Kesalahan # 1. Berpikir bahwa doa akan langsung diterima ketika mereka pertama kali melihat Ka'bah:
Banyak orang yang memiliki salah pengertian bahwa ketika pertama kali mereka melihat Ka'bah, setiap doa yang mereka buat akan langsung dijawab. Hal ini tidak benar karena ini tidak memiliki bukti dari syari'at. Dan setiap 'hadits' yang mungkin Anda temukan mengenai hal ini, adalah baik sangat lemah atau palsu.
Ketika ditanya tentang doa yang diterima pada pandangan pertama dari Ka'bah, Syaikh Saad al-Humaid berkata: "Ini tidak benar, harus ada bukti untuk hal ini benar, karena ibadah hanya harus didasarkan dan pada bukti bukti yang harus shahih dalam dan dari dirinya sendiri dan itu harus jelas dan tidak ambigu dan Allah tahu yang terbaik.. ". (Syaikh Saad al-Humaid).
Kesalahan # 2. "Mencium" batu Hajar Aswad dari jauh dan berhenti di pertengahan tawaaf untuk melakukannya.
Mencium batu Hajar Aswad adalah sunnah yang indah, dan memang menjadi suatu kehormatan bagi orang yang mampu melakukannya. Namun, karena terlalu banyaknya orang yang ingin melakukannya juga, banyak orang tidak mampu menjangkaunya. Pada kenyataannya, itu sangat mustahil. Jadi sebagian besar orang mencoba untuk "mencium Batu Hajar Aswad” dari jauh Ketika mereka sejajar dengan Hajar Aswad, mereka berhenti di lintasan ketika mereka sedang tawaf. Berdiri menghadap batu hitam, mengangkat kedua tangan di sisi mereka kepala dan "mencium" batu hitam di udara, seolah-olah Hajar Aswad tepat di depan mereka.
Atau mereka melemparkan “kiss bye” ke Hajar Aswad dari jarak jauh, dengan berciuman tangan mereka dan kemudian 'melemparkan' ini ciuman ke arah batu hitam. Juga, mereka berhenti total di lintasan mereka seperti ini dan masih berdiri di tengah tawaaf. Menyebabkan terganggunya aliran tawaaf, berjejal yang tidak perlu di daerah itu, dan BANYAK ketidaknyamanan kepada sesama jama’ah Haji. Semua ini bukan dari Sunnah. Semua Nabi (Sal Allahu Alaiyhi wa sallam) saat melakukan tawaaf adalah mencium batu Hajar Aswad jika ia dengan mudah bisa melakukannya, atau menyentuhnya dengan tangannya dan mencium tangannya. NAMUN, ketika ada kerumunan, semua yang Nabi Muhammad SAW lakukan adalah titik itu dari jauh dan berkata "Allahu Akbar". Itu saja.
Dan itulah yang perlu kita lakukan. Jika Anda berada jauh dari batu hitam, semua yang Anda lakukan adalah untuk menunjuk ke arah itu dengan tangan kanan Anda, katakan Allah Akbar dan kemudian melanjutkan Thawaf
Kesalahan # 3. Berdo’a dengan suara keras secara serempak.
Beberapa orang berteriak dengan lantang sambil ber do’a selama tawaaf dalam satu kelompok. Mereka mengikuti Imam atau pemimpin yang membacakan do’a-do’a, mereka mengulangi bacaan do’a yang dibacakan oleh pemimpinnya dengan suara keras dan lantang. Hal ini menyebabkan banyak kebingungan dan mengganggu kekhusu’an orang lain yang sedang memanjatkan do’a, dan membuat mereka kehilangan fokus dan tidak khusuk. Dan jelas, hal seperti itu juga tidak cocok yang satu harus berteriak dan mengeraskan suaranya di tempat yang begitu sakral seperti Tanah Haram.
Hal yang benar untuk dilakukan adalah untuk mempersiapkan, mengetahui dan memahami, sebelum Anda pergi untuk tawaaf. Doa’-do’a yang akan Anda panjatkan, Al-Qur'an yang akan Anda baca, dll.. sehingga Anda tidak harus mengikuti siapa pun. Sebaliknya Anda harus membuat Anda do’a sendiri, dalam bahasa Anda sendiri, dari hati Anda sendiri. Ini akan membuat Anda konsentrasi yang lebih baik dan memberikan kepuasan. Rencanakan do’a-do’a Anda ke depan, sehingga tidak akan ada kebingungan dll. Bacalah do’a-do’a Anda di dalam hati, dengan kerendahan hati dan khushoo '. Setelah semua, Anda panjatkan doa kepada Dia yang mendengar semua dan melihat semua.
Nabi Muhammad (Sal Allahu Alaiyhi wa sallam) bersabd: "Setiap salah satu dari kalian yang ber-do’a kepada Tuhannya, sehingga tidak mengganggu satu sama lain atau meningkatkan/mengeraskan suara Anda satu sama lain ketika membaca" - atau ia berkata, "ketika berdoa." (Abu Dawud, shahih oleh al-Albani).
Kesalahan # 4. Memanjatkan doa-doa tertentu setiap kali putaran thawaf
Ada beberapa orang yang membuat doa-doa secara khusus yang mereka panjatkan ketika mereka melakukan satu putaran Thawaf. Satu putaran Thawaf doa yang harus mereka baca adalah ini, kemudian putaran ke-dua doanya ini dan seterusnya. Dan bahkan ada buku yang berisi doa-doa tersebut setiap kali putaran Thawaf. Ini adalah sesuatu yang tidak berasal dari syaria’at Nabi Muhammad SAW. Nabi tidak membaca suatu ayat doa tertentu dalam setiap kali putaran Thawaf. Dan jika ada hal seperti itu, Nabi akan memberitahukan kepada kita dan akan memberitahukan caranya kepada kita.
Satu-satunya do’a yang nabi bacakan selama Thawaf adalah ketika beliau sampai di akhir lintasan antara Rukun Yamani dan batu Hajar Aswad adalah "Rabbana atina' fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasana wa qina adhaban-nar. " (Ya Tuhanku berikanlah aku kebaikan di dunia dan akhirat, dan jauhkanlah aku dari api neraka)
Do’a di atas adalah hanya do’a yang spesifik kita baca. Jadi Sesutu hal yang Anda lakukan di setiap putaran adalah membuat doa yang tulus dari hati Anda sendiri tentang apa pun yang Anda panjatkan kepada Allah SWT, dalam bahasa apa pun yang Anda suka, dalam kata-kata apapun yang Anda merasa nyaman . kemudian sampai Anda datang ke Rukun Yamani (ketiga) dan kemudian Sunnah mebaca doa tersebut di atas.
Pikirkan tentang hal ini. Jika Anda membaca sesuatu dari buku dalam bahasa yang Anda tidak mengerti, apakah dampaknya akan sama terhadap diri Anda ketika membaca doa dari buku yang Anda tidak mengerti dibandingkan dengan bahasa yang Anda mengerti? Bayangkan kekuatan doa yang datang dari dalam hati Anda dan efeknya. Andalah yang tahu masalah Anda ..... Anda adalah orang yang menderita .... Anda memohon kepada Tuhan yang Satu dan Dia adalah Satu yang tahu apa yang Anda minta.
Dan hanya berpikir Subhaan Allah ..... ..... ini adalah Ka'bah. Ini adalah rumah Allah dan sekarang adalah waktu bagi Anda untuk membuat doa secara tulus dan diterima. Apakah Anda akan menyia-nyiakan kesempatan ini dengan membaca sesuatu dari buku yang Anda bahkan tidak mengerti? Atau mengatakan sesuatu yang tidak datang dari hati Anda?
Kesalahan # 5. Melakukan Tawaaf untuk orang lain:
Banyak orang membuat kesalahan ini. Mereka mengelilingi Ka'bah 7 kali dan kemudian mereka serahkan pahala tawaaf ini untuk orang yang mereka cintai, seperti anggota keluarga atau kerabat mereka yang telah meninggal. Juga, ketika orang pergi untuk haji atau umroh, kerabat dan teman mereka secara khusus meminta mereka untuk "melakukan satu tawaaf atas nama mereka". Hal ini tidak benar dan tidak ada bukti untuk melakukannya.
Anda lihat, Tawaaf adalah semacam doa dan Anda tidak bisa berdoa atas nama orang lain. Dapatkah Anda? Demikian pula, Anda tidak dapat melakukan tawaaf untuk orang lain. Namun, jika mereka melakukan ibadah haji atau umroh keseluruhan atas nama mereka, maka dan hanya maka itu berlaku sebagai bagian dari Umroh atau Haji. Tapi untuk melakukan tawaaf dengan sendirinya, berarti 7 putaran di sekitar Ka'bah dan menyumbangkan hadiah untuk orang lain tidak benar.
Apa hal terbaik untuk dilakukan adalah untuk melakukan seperti tawaaf sebanyak yang Anda bisa lakukan untuk diri Anda sendiri. Tawaaf merupakan ibadah yang tidak bisa dilakukan di tempat lain kecuali Makkah dan ini adalah kesempatan emas.
Kesalahan # 6. Pergi ke Tan’eem berulang kali untuk beberapa kali Umroh.
Beberapa orang melakukan beberapa kali Umroh setelah mereka menyelesaikan umroh mereka sendiri, pergi ke luar Makkah baik untuk Masjid Aaisha (Tan'eem) atau titik meeqaat lainnya, berniat kembali Ihrom dan melakukan Umroh lagi dan lagi. Beberapa dari mereka melakukan Umroh dalam satu hari, beberapa bahkan lebih! (dalam satu hari beberapa Umroh) Ini juga tidak dari Sunnah. Dan TIDAK praktek para Sahabat.
Jika itu baik untuk melakukan beberapa kali Umroh semua dalam satu perjalanan ke Tanah Suci, tentu Nabi (Sal Allahu Alaiyhi wa sallam) akan melakukannya sendiri dan sahabat akan memiliki melakukannya juga. Tapi kita melihat bahwa meskipun Nabi Muhammad (Sal Allahu Alaiyhi wa sallam) tinggal di Mekah selama 19 hari setelah penaklukan Mekkah, namun ia tidak meninggalkan Mekkah untuk melakukan umroh, meskipun ia bisa dengan mudah melakukannya.
Sebenarnya, daripada membuat beberapa kali Umroh, hal-hal yang lebih baik dilakukan dan mendapatkan pahala lebih, bi idhnillaah, adalah melakukan tawaaf sebanyak yang Anda bisa untuk diri sendiri. Seperti saya katakan sebelumnya, tawaaf merupakan ibadah yang tidak bisa dilakukan di tempat lain kecuali Makkah dan ini adalah kesempatan emas.
Kesalahan # 7. Berpikir bahwa Jumroh adalah Syetan:
Ketika orang melakukan lempar Jumroh, mereka berpikir bahwa mereka akan melempar batu ke syetan. Bahkan mereka pikir mereka sedang melempar batu ke iblis itu sendiri. Bahkan mereka menyebut lempar Jumroh ini adalah “Melempar batu ke syetan”. Ini tidak benar, lempar jumroh bukan syetan dan menyebut nama syetan ketika lempar Jumroh juga tidak benar.
Yang kita lakukan adalah ketika ketika kita melempar batu adalah mengingat Allah, mengikuti perintah Nabi Muhammad SAW sebagai tindakan ibadah. Itu saja. Tidak perlu emosional, tidak perlu memaki-maki di Jamaraat, tidak perlu untuk mendorong dan mendorong.
Kesalahan # 8. Menyentuh atau menyeka Ka'bah, setiap bagian dari Masjid al-Haram atau Masjid Nabawi:
Beberapa orang mencoba dan menyentuh setiap bagian dari Ka'bah atau Maqaam Ibrahim, berpikir bahwa ada berkat atau berkah di dalamnya. Atau mereka menyentuh atau menyeka tangan mereka pada bagian-bagian dari Masjid al-Haram atau Masjid an-Nabawi, dan kemudian mereka mengusap sendiri, berpikir bahwa ini adalah sesuatu yang baik atau akan menjadi sumber berkat bagi mereka. Tapi sekali lagi, ini merupakan salah satu tindakan tanpa dasar dalam syari'at Islam. Nabi (Sal Allahu Alaiyhi wa sallam) tidak menyentuh setiap bagian dari Ka'bah kecuali Hajar Aswad dan sudut Yaman. Jika itu baik, ia harus melakukannya. Tapi dia tidak dan jadi kita tidak baik.
Saudaraku, coba berpikir tentang hal itu. Suatu berkah datang dari apa yang Allah dan Rasul-Nya (Sal Allahu Alaiyhi wa sallam) telah ditentukan, dan BUKAN dari mengikuti inovasi-inovasi.
Kesalahan # 9. Berpikir bahwa berdoa doa empat puluh di Madinah adalah wajib:
Beberapa orang berpikir bahwa Anda harus menyelesaikan sholat empat puluh rakaat di Masjid Nabi (arbain) dan bahwa ini perlu dan bagian dari haji. Ini bukan. Hal ini didasarkan pada hadits yang lemah. Entah itu perlu atau tidak untuk menyelesaikan sholat 40 rakaat baik ketika mengunjungi Madinah ketika melakukan haji, pada dasarnya sangatlah bagus jika Anda menghabiskan waktu sebanyak yang Anda bisa di Madinah dan sholat sebanyak yang Anda bisa di Masjid Nabawi. Tapi berpikir harus menyelesaikan sholat 40 rakaat adalah tidak benar.
Syaikh Ibnu Baz mengatakan: "Berkenaan dengan gagasan yang berkembang luas bahwa pengunjung harus tinggal selama delapan hari sehingga mereka dapat sholat empat puluh rakaat di Masjid Nabawi adalah salah.
Meskipun dikatakan dalam suatu hadits “Barang siapa shalat di masjidku (masjid nabawi) empat puluh shalat tidak pernah ketinggalan satu shalat pun maka dia akan terbebaskan dari api neraka, selamat dari siksaan dan terbebas dari kemunafikan“. hadits ini dhaif menurut para ulama dan tidak dapat diambil sebagai bukti atau pegangan. Tidak ada batasan yang ditetapkan pengunjung untuk mengunjungi Masjid Nabawi. Jika seseorang mengunjungi selama satu jam atau dua, atau satu atau dua hari, atau lebih, tidak ada yang salah dengan itu "(Fatawa Ibnu Baz).
No comments:
Post a Comment